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献给在瑜伽道路上有迷惘朋友
来源:网络转摘    作者:admin    点击次数:980次    发布时间:2016-10-29

  练习瑜伽不可强求。身有练,简单中见无数丰富的内容;心有境,让你感受自然而平静;思有悟,让你打开身体的能量源泉。懂得了这些,你就练懂了瑜伽。瑜伽不是去做难度动作的杂技。

  具备丰富的瑜伽学识,和各种瑜伽的教习之道,懂得了这些,你就可以做一名出色合格的瑜伽老师了。瑜伽不是杂技。瑜伽的理学是心智的调养,当我们心智得不到调养时,我们的身心无法整体健康。

  人的心灵就像是一座寂静的古寺,座落在自然风景秀丽的山峦之中,幽静而古朴,清新而典雅,我们不需要用各种难度技巧的体位法来装饰它,我们需要的只是让其内在原有的美,无瑕地显现出来。瑜伽的体位法,是一种既简单而又方便的智慧,让我们在既简单又方便的姿势与行为上,把影响我们自身健康的障碍去除掉,让健康、自性的气质和美丽心境,自然呈现出来。

  瑜伽体位法又是把人类健康生存的本能意识,用肢体有气息的动作表现出来的一种方式。同时,它更要求人们把精神的欲求肢体化,因此又是一项精神气息高尚的健康运动。瑜伽的所有动作,都是以自己的本能知觉作为基础,它的练习不需要难度的技巧,也不需要刻意的死板。瑜伽体位法自然而灵活,顺势而舒畅,通过不断练习,然后才逐渐地将其变为一种健康积极向上的信念,从安静的心态背景下,发展到积极的身体形态,最后,才能达到自觉化的个体行为阶段。

  从初期的学体式,到刻意的摆体式,进展到练习体式,如今该是如何运用体式的练习了。运用体式首先要学习人体的生理学和人体基础辨证学。如今的瑜伽练习,单靠会摆个难度的姿势,已经是不够的了。我们要学会运用人体,而不是让人体去练习体式。懂得人体的运用,你基本也就掌握了人体到姿势上的奥妙。

  人体的体式运用,不是单纯的一个姿势,也不是体式组合起来有多少,而是懂得人体基础的辨证学,运用辨证的道理去运用。辨证的道理在古典瑜伽数论学就定义了人的二元对应,在哈他瑜伽经里也阐述了人体左右脉的道理。

  比如,我们练习体式前,要先学会身体放松,让气血和呼吸与肌体都调和好。人体放松,气息和气血就顺畅,肌肉肌体就自然柔顺,没有了僵硬的死力,如此以便练习时能够任意展开;另外,做好心态调整同样重要,以便专注和减少人体的障碍。而放松的本身就是一种修身养性的调整,同时,也消除了你日常的紧张、疲劳。

  放松后,我们的人体可以练习收缩;收缩不是紧绷的意思,而是有限度的去收缩,即运用收束法等去练习筋骨的收缩、气脉的收缩、肌肉的收缩,包括人体各局部的收缩。比如,我们人体在走路十分疲劳时,你蹲一会儿,会瞬间感受到收缩的休息,人体有十分的畅意感。这种收缩叫做蓄积人体的能量,目的让气血停止和休息一下,否则,气血如同机械一般,总也得不到休息和调养,那么,气血过度的流动本身就是给人体带来一种消耗。

  因此,我们说,练习瑜伽要适度,这个适度本身就是一种平衡;你知道了人体的需要,你的当下就处于平衡状态,平衡状态和动作平衡不是一个概念。把握了自我的平衡状态,你的人体就处于基础辨证的状态里,比如,向左练习要用一点力,那么,向右练习则要柔和一些,为什么呢?因为我们人体左右不平衡的缘故。左边弱,那就气力对待,右边强,那就柔和对待。如此,对应之道,才是瑜伽科学、合理的辨证练习。

  假如,我们练习瑜伽时,左右用的气力是一样的,那么,我首先告诉你,这本身是不可能的,因为人体左右脉能量属性不同的缘故,这点在哈他瑜伽经里记载。在我们没有经历过长时间的瑜伽训练,我们人体左右气力是不可能一样的。所以,我们练习体式时,要稍加区别对待一下,对人体的均衡有十分健康的好处。

  人体有很多部位和环节又各自不同,故而,运用气力、气息、动作的幅度和角度,都会因此不同。由于这些不同性,因此出现了体式的不同,各自对应部位的练习,或者是调整,或者是调养,或者是安静。懂得了这些,你也就懂得了人体的辨证之道,因此,瑜伽练习不是单纯的、盲目的练习,它是有人体的道法。

  很多人把瑜伽练成了高难度,其实,这本身就是对瑜伽的一种歪曲,以为不做难度练习,就不是瑜伽。其结果,只是把瑜伽引路到“瑜伽杂技”的性质上了。还有的把瑜伽刻意形成几个难度的级别,把人体所谓的超越当作对人体的一种控制,若是这样的话,体操、杂技、柔术、武术都可以做到的。

  人要学会控制的不是动作,而是人体的意识和情绪,这才是瑜伽的真实目的。控制人体的意识和情绪,可以通过体式动作表达出来。

  体式可以调养人体,也可以调和感官,更可以舒筋活血,而这些都是在人体自然体式的状态下完成的。比如,腰部酸痛,脊柱疲劳的人,应该缓慢地练习,目的是为了让呼吸有力的深入,而不是体式的拉伸。体式展开时,在一呼一吸的主体作用下,气息有效深入体内,给身体大幅度供氧,依次解除疲劳。气息的深入柔和有力,可以给脊柱提供气血的能量供应,而不是单纯的拉长脊柱,这才是对脊柱有好处。

  说到人体辨证的练习道理,我们举个列子。比如有一些人问:先练头倒立再练冥想好,还是先练冥想再练头倒立好?我的观点是:先看人体的辨证吧,你的颈椎有问题吗?你的气息散乱吗?你的平衡感如何?了解了这些,有问题就先针对问题训练,训练好了,再谈倒立和冥想的选择。

  倒立和冥想的选择,谁先谁后,我先告诉你一个人体的规律知识:意识先行,气息在后,动作才开始。先练习冥想的气息专注,既训练了意识,也训练了气息,如此,你更容易控制人体和动作。明白了,就先冥想训练吧。练习倒立前,先会活动下颈椎吧,别急着去倒立哦。

  让我们学会智慧的、快乐的去练习瑜伽吧!

  瑜伽体式的目的意义是人体由定到动的一个空间拓展,这个空间可大可小,任你在自己身体条件允许的范围内,自由自在地发挥;在保持快乐和自然心态的背景下,你可以找到自己的身体动和静之间的空间,让自我把二者相互统一协调起来。

  体式不是难度练习,也不是恪守定义某个动作,依照人体的生理规则进行,由定到动,再由动回归到定,如此你就完成了你需要的人体动作。它对人体有着积极健康的益处和对身心协调的调养、调整。

  在瑜伽练习中,练习者首先要战胜的是自我本身的障碍。因为在人的性格中有大胆与怯弱之别,在性情上有勤奋与懒散之分。无论前者还是后者,在瑜伽练习中,都要避免给自身肉体带来疼痛和过度疲劳。只有让身体进入到喜悦和舒畅的知觉里,才有可能不断克服自身的种种负面,如此自然达到喜欢坚持的境界。

  很多教练担心教习简单的动作会员不喜欢,因此辛苦地去教习一些有难度的体式练习;结果自己又伤身又伤气,日久身体健康自然日渐况下。其实,这是对瑜伽不明的缘故,瑜伽体位法简单的动作包含了更多的内容,可惜教练们不会教习而已。

  比如人的手臂分为腕关节、肘关节和肩关节,很灵巧。各关节在手臂中可以发挥不同的作用,一个腕关节就可以调整肩部、胸部、背部、腹部,腰部等部位,看这腕关节,那么神奇,真的有这样的作用吗?回答是肯定的,关键是你会不会呢?依此类推,肘关节和肩关节,作用就更多了。

  瑜伽体式依照人体的辩证法去练习、去运用,那么产生的效能就是无数个;假如你练习瑜伽不是按照人体的生理辨证进行的,只是知道练习而练习,那么就如同广播体操练习,所谓的作用就没有了益处。

  瑜伽的本身说的是连接,那么我们连接什么呢?就是理智的思维和知觉的反应统一起来,就能够达到我们说的瑜伽的本意,包括驾驭和控制你的身体。很多人靠动作去驾驭身体,其实这是一个巨大的误区,驾驭身体靠的是你的心智来达到的,而不是体式的动作。有了理智的思维意识,你可以通过身体的动作去表现出来,运用体式而不是练习体式。

  瑜伽士之所以成就为瑜伽师,就是通过这些智慧的运用和练习,才达到了自己想要的成果。单一的那种练习,不过是学会了动物般的模仿,基本等同于退化之路。因此,古典瑜伽学科把瑜伽称作为:知觉运动走向觉知(智慧)的修习。

  知觉是人体的反应系统,包含了种种的身体欲望的本能。假如我们的意识不给予它驾驭和控制的话,那么这些知觉的欲望就像猛兽一般,会吞噬我们的健康和文明,由此也会给我们带来很多不必要的痛苦和烦恼。


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