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一禅大师谈瑜伽拜日式
来源:本站原创    作者:admin    点击次数:1125次    发布时间:2016-10-28

拜日式为何是十二式?

   

  拜日式为何是十二式?

  拜日式一共12个姿势,印度传统数论哲学认为,宇宙和一切有生命的物类都是由灵魂、地、水、火、风、虚空、得、失、苦、乐、生、死等12个原素构成的。这其中,地、水、风、火是纯粹的物质,虚空是其他原素赖以存在的场所,苦、乐、生、死等是独立的精神原素。各种原素的结合是一种有序的、自然的结合,并受“命智”的支配,在命智中,人的意志是自然力的元素。拜日式每一个姿势,都对应了印度传统哲学的内涵。比如,第一式开始祈祷式,既对应了人的灵魂与冥想。

  我们完全可以从每一个姿势里,找到对应的哲学。因此,拜日式不是单纯的,孤立的姿势演练。

  祈祷式开始,从你的内心开始,对太阳与生命的感恩开始。

  祈祷式开始唱诵:Ong------Surya Namaha!嗡--苏利亚--那玛哈-----

  依照印度瑜伽的传统,在黎明破晓时,人们要做籍身拜礼向太阳致敬,这首先要说既是一种身体的仪式规则,同时也是很多的瑜伽者对自然的光明充满了祈祷和向往,让太阳的光芒洒满全身,并且通过阳光唤醒身体的各个知觉。

  太阳给人类带来了光明,而精神的意思为无限光明的能量,从哈他瑜伽记载开始,精神与太阳之间就划上了等号。印度人一直保有拜日的习俗,印度的恒河主要的走向是从西往东,人们清晨有沐浴的习惯,朝着太阳升起的地方,做一天的顶礼膜拜和祈祷一天的美好。

  太阳在印度文献赞颂为太阳神,有其神化般的传说;梵文词(Surya)意思是太阳;(Namaskara)一词的意思是敬礼或尊敬的意思。人体的这一组行为姿势被称为“向太阳敬礼”。这身体行为既是表达了精神的无限光明犹如太阳一般,照亮了我们生命的躯体,点燃了我们生命的能量。故此,哈他瑜伽既是日月瑜伽之意;

  西方人使用太阳历,印度人则使用月亮历,这与我国的民俗的阴历基本是类似的。印度人庆祝生日不以自己的出生日期为准,而是以出生当月月亮的形态来判断。明亮的月亮被认为是最好的,暗淡的月亮被视为是邪恶的。身体礼敬行为既是身月,古印度把肉身物质时间世界以月亮来表达。

  太阳的礼拜(Sury Namaskara)的真实意义:作用在于身心的和谐,人与大自然的和谐,它在不知不觉间完成了安详、自在、协调、平衡、尊重、礼敬、互让的殊胜知觉行为,创造了人心回归了真诚、平等、和乐的宇宙同体状态,消解了对立、敌意、斗争、嗔恨、贪得无厌、愚痴我执的不良心态和行为方式。

  世界上最高尚的行为既是“礼敬”,双手迎接着光明,迎接新的一天,是你理想的活动开始。通过太阳礼敬的体式行为,既是身心开始的转变,又是心理素质和身体素质的完全转化,成就了我们的最高修养和完善的人格道德的结合。

  细细体会,你会发觉拜日式的内在感受。

  它建立着身体运动和呼吸的联系,联合身体、思想和精神,完全在当下成为“虔诚礼拜者”的高度人格生命,内含转变,谦卑、敬仰、至诚中成就了礼拜者的认知生命和谐,在这样的行为中,切身的感悟和体会,于不知不觉间完成自我的人格教化。全世界的人都崇尚太阳,切记。

  太阳的礼拜式它来源于一系列对初升的太阳进行膜拜的动作。经由无数次的改变,到了今天我们能够看到的这一组的姿势演练。

  依据传统的礼拜分上中下三礼,我们可以从拜日式的姿势组合中可以看到;根据古印度文献的记载,传统的礼拜意义的致敬有九等式,即(1)口诵祝福,(2)俯首示敬,(3)合掌合十, (4) 举手顶礼, (5)屈膝足礼,(6)屈体下行,(7)手膝伏地,(8)五轮俱屈,(9)五体投地。早期传统则九等式,并不是我们今天看到的十二式。

  这里五轮俱屈中,五轮指的是地水火风空五大种子轮,根据《瑜伽法轨仪》上的记载:五轮即是五智轮,地水火风空五大轮,莫误解成三脉七轮中的人体五轮。

  我们可以太阳的礼拜式的身体练习,来达到调理身心和谐的目的就好。太阳礼拜式强调姿势的心意的精确性、姿势的协调性、身体的功能性,拜日式是伸展、调理和巩固整个身体和脊椎的有效方式,它还能让身体和脊椎变得更加柔软。这一系列动作中的每个姿势都经过精心安排,以至于任何一个伸展和打开胸部区域的姿势后面肯定紧接着一个一个收紧胸部的姿势。这会让呼吸系统更加自由地进行深呼吸。拜日式还能促进身体各个部分的血液循环。

  当血液循环得到促进,深呼吸让氧气供应更加充足后,身体变得精力充沛,大脑的注意力也更加集中,如此进一步唤醒身体,使身体精力充沛。它还可以在瑜伽练习过程中的任何一个阶段完成,或者如果你只有很短的时间练习,也可以单独完成。

  两脚保持垂直在地平线上。缓慢的吸气开始,合十的双手缓慢的由胸前向上举起,随着横膈膜的打开,气息自然延深充满了胸腹,有充实感,让你感受到全身的舒展和畅快,随着你把双臂高举头上时,缓缓的呼气,上身自腰部起向后方自然的后仰(保持自己的幅度,不可过度,腰椎有问题的幅度缩小即可),保持一下这个体姿,做均匀的自由呼吸,感受胸腔带来的开阔感和气息深入感。意识进行观想:一缕阳光由头顶暖暖的洒播下来,由上而下,洒遍你的全身。

  两腿、两臂都伸直保持在一条脊柱的直线上;上身向后稍仰身帮助增加脊柱的弯度与弹性,颈部稍后仰时可以舒展喉咙和开阔心胸,促使气息大幅度的深入脏腑,对脏腑进行气流的按摩和有氧的输送,同时帮助身体脊柱舒展。切记,腰身不可过多的后仰,保持自然的挺立即可。

  后仰稍有度即可,莫以后仰身形为美,颈椎、肩部、腰部有问题者,呼吸不能深入腹部者、气虚者、气血体质虚弱者等,都要注意减少后仰的幅度,练习体式不是让你姿势好看,而是调理和调治身体存在的障碍问题。



















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